Информация об авторах:

Аннотация:

Характерной чертой поэтики «Анны Снегиной», как и в пушкинском «Евгении Онегине», являются разного рода и свойства противоречивые «сцепления» в тексте. В статье основное внимание сосредоточено на сюжетно-образном строе поэмы, где, как предполагается, ключевое место занимает образ мельника, служащий точкой притяжения и одновременно генерирующим центром всех противоречий в изображенном мире «Анны Снегиной». Отмечается, что семантика образов мельницы и мельника, специфичная для фольклорно-мифологического дискурса, в различных смысловых вариациях отчетливо проявляется в ряде произведений отечественной словесности, определяя своеобразие любовной сюжетной линии и формируя устойчивую литературную традицию, находящую свое отражение в поэме Есенина. Вместе с тем есенинский мельник не всегда и не во всем соответствует традиционным установлениям — как фольклорным, так и литературным, что подробно анализируется в статье. В ходе исследования установлено: отсутствие в мельнике как персонаже поэмы политических убеждений, мнения, живых рефлексивных проявлений ставит его вне общества, вне человеческого мира вообще — он непричастен к нему и разворачивающимся историческим событиям. Однако без мельника не сложился бы сюжет «Анны Снегиной». Он проводник, добровольный посредник, и это и есть его предназначение в тексте, а для выполнения такого «функционала» не имеет никакого значения ни труд мельника, ни мельница, ни магия и сакральное знание, вмененное мельнику в народной культуре. Мельник — образ поэтический, литературная функция, свободная от груза обыденного и мистического, но искусно, тонкими нитями связанная с мифологией мельника как сводника и проводника между мирами. Утверждается, что особая роль мельника в образной структуре текста вкупе с разнонаправленными проявлениями фольклорной и литературной традиций по отношению к «мельничной схеме» в «Анне Снегиной» порождают эффект противоречивых «сцеплений», являющих собой «осознанную конструктивную идею» (Ю.М. Лотман) есенинского произведения.