Информация об авторе:

Аннотация:

В статье рассматривается традиция сопоставления творчества В. Маяковского с творчеством Данте, а также а также особенности восприятия поэзии последнего символистами, усвоенное футуристом. Текст «Божественной комедии» представляет собой метаязык эпохи символизма и постсимволизма, и Маяковский опирается на дантовские мотивы, чтобы расширить смысл своих произведений до вневременного. Особенностью поэтики Маяковского является частое использование опосредованных мотивов-аллюзий на Данте через призму другого автора. Символисты мифологизировали Данте как идеального поэта, создателя поэзии «горнего восхождения». В поэме Маяковский делает отсылки к Вяч. Иванову и его сборнику «Cor ardens», статьям «Мысли о символизме» и «О границах искусства», в которых тот рассматривает природу символа на примерах из «Комедии» Данте; отсылки к «Балладе Редингской тюрьмы» и эссе «Критик как художник» О. Уайльда, также ведут к Данте, так как в них воссоздается сюжет «Божественной комедии» в прозе. Название «Про это» родственно поэтике затемненного смысла, использованной Данте. В игровой форме ее использовал Пушкин («тот и та»), а младшие символисты актуализировали запечатленный Данте с ее помощью тайный путь посвящающегося. Также рассматриваются мотив сна (отсылающий и к пушкинскому «Сну Татьяны»), мотивы реки, зверей (медведь, шкура / рысь, лев и волчица), низшей животной природы любви (преступление Паоло и Франчески / Раскольникова) в противоположность любви высшей (возлюбленная Маяковского / Беатриче); льда как отсутствия любви, маркера ада; мотив провидческого и спасительного поэтического дара, действенного в деле всеобщего спасения человечества; возвышение человека и человеческой природы. Эти характерные для обоих поэтов мотивы звучат как дантовские еще в лирике В. Брюсова и А. Блока. Также выделяется мотив надежды. Образы Рая созданы также с опорой на Данте: это корабль/ковчег/поэзия; взгляд, Солнце (Бог) и его связь с квадратом SATOR и понятиями Истины, Блага и Красоты; Химик и проблема телесного воскрешения. Рай Маяковского композиционно вторит Данте: финал поэмы строится на эмоциональном утверждении собственного символа веры (главки «Вера», «Надежда», «Любовь», образ Вселенной-книги).