Информация об авторах:
Басангова Т.Г.
Тамара Горяевна Басангова — доктор филологических наук, заведующая сектором Международного научно-исследовательского центра «Ойраты и калмыки на Евразийском пространстве», ФГБОУ ВО «Калмыцкий государственный университет им. Б.Б. Городовикова», ул. Пушкина, д. 11, 358000 г. Элиста, Калмыкия, Россия.
https://orcid.org/0000-0002-4415-3530
E-mail:
Гулиева Ф.Х.
Фаризат Хасановна Гулиева — кандидат филологических наук, старший научный сотрудник сектора карачаево-балкарского фольклора Института гуманитарных исследований, филиал ФГБНУ, Федеральный научный центр «Кабардино-Балкарский научный центр Российской академии наук», ул. Пушкина, д. 18, 360000 г. Нальчик, КБР, Россия.
https://orcid.org/0000-0001-8883-4613
E-mail:
Аннотация:
Статья посвящена сравнительному анализу особенностей образа ежа в различных жанрах фольклора северокавказских народов в сопоставлении с отечественной и мировой устно-поэтической традицией. В ходе исследования было выявлено значительное число схожих по содержанию с общемировыми мотивов и сюжетов, которые дополняются в каждом этносе соответствующими менталитету и особенностям историко-культурного развития деталями. Отмечается, что в культуре народов Северного Кавказа еж имел тотемный характер, мог применяться в качестве оберега от нечистой силы, но нет сведений об использовании его в лечебных целях, а в образцах устной словесности он выступает в роли мудрого, рассудительного и в то же время остроумного и отважного персонажа, не боящегося противостоять более крупным и сильным оппонентам. Рассмотренные тексты во многих традициях носят этиологический характер, что свидетельствует об их архаичности. Проведенное исследование позволяет констатировать, что в фольклоре северо-кавказских народов отразился не весь перечень символических значений образа ежа, встречающихся в мировом фонде.
