Информация об авторе:

Аннотация:

В статье анализируется эпизод, в котором Разумихин предлагает Раскольникову для спасения его от голода и нищеты перевести с немецкого половину брошюры, которую в конце концов называет «Человек ли женщина?». Исследователи установили, что Достоевский здесь указывает на «Внутреннее обозрение» Елисеева и книгу Агриппы Неттесгеймского «О благородстве и преимуществе женского пола», однако проинтерпретировали эту ссылку как самое общее указание на актуальность женского вопроса в эпоху создания романа и предположили, что прямую ссылку Елисеева на книгу Агриппы Достоевский вообще должен был счесть мистификацией. В статье показывается, что этот «смешной» «проходной» эпизод очень важен в идейной структуре романа (и задумывался в почти неизмененном виде с самого начала, то есть представляет собой одну из несущих идейных конструкций романа); что Достоевский читал и широко задействовал в своем произведении не только «Обозрение» Елисеева (например, для снятия романтического флера с теории «двух разрядов»), но и книгу Агриппы. Последнее устанавливается обнаружением аллюзий на тот текст из нее, который не был процитирован у Елисеева, присутствующих в очень значимых местах романа, не понятных до конца без учета этой книги, а в свете ее обретающих ясность: таково, например, упоминание Авраама перед финальным сердечным обращением Раскольникова к Соне. Кроме того, предполагается, что Достоевский читал, вероятно, не только эту книгу Агриппы.

Ключевые слова: Достоевский, «Преступление и наказание», Соня Мармеладова, организация глубокого текста, книга в книге, чтение и сочинения героев, Агриппа Неттесгеймский, «О благородстве и преимуществе женского пола», Григорий Елисеев, «Внутреннее обозрение», Песнь Богородицы, Авраам в Эпилоге «Преступления и наказания», чада Авраамовы.